{"id":6916,"date":"2016-08-06T11:36:57","date_gmt":"2016-08-06T16:36:57","guid":{"rendered":"https:\/\/ostadelahi.com\/il-pensiero\/la-spiritualita-naturale\/"},"modified":"2020-09-03T12:01:46","modified_gmt":"2020-09-03T17:01:46","slug":"la-spiritualita-naturale","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ostadelahi.com\/it\/il-pensiero\/la-spiritualita-naturale\/","title":{"rendered":"La Spiritualit\u00e0 naturale"},"content":{"rendered":"

Per identificare i principi e le verit\u00e0 che sono alla base del processo di perfezionamento spirituale, Ostad Elahi non si accontent\u00f2 di esaminare i principi-cardine delle religioni e delle tradizioni fondate sulla saggezza universale da una prospettiva teorica; al contrario, li sottopose a verifica nelle situazioni della vita reale e a diretto contatto con gli altri.<\/p>\n

Il metodo della \u201cspiritualit\u00e0 naturale\u201d che ne ricav\u00f2 ha la caratteristica distintiva di porre l\u2019accento sulla ragione anzich\u00e9 sull\u2019emozione come mezzo per comprendere i meccanismi su cui poggia la maturazione dell\u2019anima. Contrariamente a quanto generalmente si crede, la spiritualit\u00e0 non consiste nel raggiungere stati di alterazione della coscienza attraverso pratiche particolari (ascetiche, meditative o altre) o nell\u2019acquisire poteri straordinari. Secondo Ostad Elahi, la pratica della spiritualit\u00e0 naturale ci permette di sviluppare gradualmente un livello di attenzione superiore e una acuta consapevolezza delle nostre facolt\u00e0 nel contesto di una vita normale e produttiva in seno alla societ\u00e0.<\/p>\n<\/div>

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Questo approccio innovativo non si limita all\u2019esercizio di una introspezione psicologica; al contrario, si fonda saldamente sulla pratica e sull\u2019esperienza. Man mano che acquisiamo una maggiore conoscenza di noi stessi, trasformiamo gradualmente la nostra natura; cos\u00ec, mettendo in atto lo sforzo continuo necessario a questa trasformazione, accediamo a un grado pi\u00f9 alto della nostra conoscenza di s\u00e9. In questo modo, possiamo valutare meglio le diverse forme di resistenza che dobbiamo superare, sviluppando, al contempo, una comprensione profonda e precisa dei principi etici e spirituali su cui si basa la nostra pratica.<\/p>\n

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L\u2019uomo, finch\u00e9 non si conosce, non pu\u00f2 conoscere Dio. Il primo passo da compiere nella conoscenza di s\u00e9 \u00e8 la lotta contro l\u2019egoismo e l\u2019egocentrismo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tale spiritualit\u00e0, dunque, \u00e8 detta \u201cnaturale\u201d perch\u00e9 \u00e8 adatta alla natura profonda degli esseri umani. L\u2019anima \u00e8 simile a un organismo: deve nutrirsi con principi adeguati, che possano metterla in condizione di mantenersi sana e di favorire il suo sviluppo graduale ed equilibrato. \u00c8 in questo contesto che l\u2019interazione congiunta tra il nostro corpo, la vita sociale e l\u2019ambiente assume un\u2019importanza decisiva. Ed \u00e8 per questo che Ostad Elahi, opponendosi alle inclinazioni ascetiche incoraggiate dal misticismo classico, sostiene la necessit\u00e0 di attribuire ai diritti del corpo la stessa importanza di quelli dell\u2019anima.<\/p>\n

In sostanza, il processo di maturazione e di raggiungimento della consapevolezza di s\u00e9 richiede che si contrastino di continuo e ripetutamente gli impulsi e le sollecitazioni dell\u2019\u201cio imperioso\u201d, fonte di ogni resistenza al nostro progresso spirituale. Questa energia interna, allo stesso tempo impulsiva e astuta, \u00e8 prodotta dai nostri punti deboli, che a loro volta derivano da un’attivit\u00e0 incontrollata dei nostri tratti caratteriali di origine animale. In quanto energia psichica nociva, l\u2019io imperioso si manifesta soprattutto nella tendenza sistematica a violare ogni diritto \u2013 nostro o altrui. Per individuarne le differenti sfaccettature e le diverse modalit\u00e0 di azione, dobbiamo impegnarci in una pratica etica concreta \u2013 cio\u00e8, dobbiamo sforzarci di rispettare i diritti di ciascuno e di ogni cosa e di agire altruisticamente, cercando di opporci alle tendenze istintive della nostra animalit\u00e0 egoica. Durante questo processo, Ostad Elahi evidenzia l\u2019importanza di focalizzare la propria attenzione sulla meta finale e di nutrire un\u2019intenzione disinteressata, che sia orientata alla contentezza divina.<\/p>\n

Nell\u2019individuare le condizioni per lo sviluppo naturale dell\u2019anima, la spiritualit\u00e0 naturale assume i tratti di un curriculum di studi organizzato in livelli distinti, finalizzati alla nostra perfezione spirituale. Mentre le religioni autentiche sono rivolte a radicare in noi i fondamenti morali che costituiscono la base della vita spirituale, la fase \u201cuniversitaria\u201d del processo di perfezionamento \u00e8 un prolungamento di questi studi, rivolto al pieno sviluppo della propria umanit\u00e0. \u00c8 a questo livello che inizia il lavoro effettivo di conoscenza di s\u00e9, che si fonda su una continua lotta contro gli impulsi e i desideri incessanti dell\u2019io imperioso.<\/p>\n

Ostad Elahi stabilisce un\u2019analogia fra questo percorso di studi \u2013 in cui il nostro soggiorno terreno costituisce il livello propedeutico \u2013 e quello degli studi di Medicina. Cos\u00ec come nelle scienze mediche si apprendono le leggi oggettive e i processi causali che governano la salute e lo sviluppo del corpo, cos\u00ec bisogna apprendere anche le leggi oggettive e i processi causali che governano la salute e lo sviluppo dell\u2019anima nella spiritualit\u00e0 naturale. Poich\u00e9 tutti gli esseri umani condividono un\u2019identica natura di base, i principi di questa \u201cmedicina dell\u2019anima\u201d sono universali, come quelli che governano la scienza medica o qualsiasi altra scienza sperimentale. In quanto scienza sperimentale, la spiritualit\u00e0 naturale non \u00e8 radicata o legata a nessuna cultura, tempo o luogo particolari. Chiunque \u00e8 libero di adottarla e trarre beneficio dalla sua applicazione, purch\u00e9 vi si accosti con lo spirito di uno studente o di un ricercatore, senza alcuna aspettativa di gratificazione del proprio ego legata a stati di estasi o ad altre forme di rapimento o di pace mentale.<\/p>\n

Lo studio della medicina dell\u2019anima comporta l\u2019apprendimento e la messa in pratica delle verit\u00e0 divine autentiche che governano lo sviluppo del s\u00e9; nessuno pu\u00f2 apprendere e assimilare queste verit\u00e0 al posto nostro. Sulla base dell\u2019esperienza personale di tutta la sua vita, Ostad Elahi ha concluso che il rapporto maestro-discepolo, che esiste praticamente in tutte le forme del misticismo classico, non \u00e8 adatto per lo studio della spiritualit\u00e0 naturale. Questo richiede, invece, che ognuno di noi si accosti alla pratica spirituale con la ragione sana e cerchi di diventare il medico della propria anima. Un simile impegno non pu\u00f2 fondarsi sull\u2019obbedienza cieca o sulla coercizione, bens\u00ec deve essere intrapreso liberamente e volontariamente con piena capacit\u00e0 di intendere e libert\u00e0 di coscienza.<\/p>\n<\/div>

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