{"id":216,"date":"2013-01-21T03:25:37","date_gmt":"2013-01-21T08:25:37","guid":{"rendered":"https:\/\/ostadelahi.com\/the-early-years-2\/"},"modified":"2022-02-10T23:23:11","modified_gmt":"2022-02-11T04:23:11","slug":"les-premieres-annees","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ostadelahi.com\/fr\/lhomme\/biographie\/les-premieres-annees\/","title":{"rendered":"Les premi\u00e8res ann\u00e9es"},"content":{"rendered":"

Nour Ali Elahi, connu plus tard sous le nom d\u2019Ostad Elahi, grandit dans une atmosph\u00e8re empreinte de spiritualit\u00e9 pure. Le village o\u00f9 il vit le jour, Jeyhounabad, isol\u00e9 dans les plaines tranquilles de la province de Kermanshah, avait abrit\u00e9 au cours du si\u00e8cle pr\u00e9c\u00e9dent de hautes personnalit\u00e9s spirituelles, devenant ainsi un foyer de mystique traditionnelle. Ses parents, Hadj Nematollah (dit Hadj Nemat) et Sakineh Khanoum, s\u2019\u00e9taient mari\u00e9s jeunes selon la coutume de l\u2019\u00e9poque et nourrissaient l\u2019un pour l\u2019autre une affection et un respect profonds. Personnalit\u00e9 de premier plan dans la tradition\u00a0Ahl-e Haqq<\/span>, Hadj Nemat \u00e9tait r\u00e9put\u00e9 pour sa foi, son int\u00e9grit\u00e9 et son courage. C’\u00e9tait aussi un ma\u00eetre du tanbur, luth r\u00e9serv\u00e9 chez les Ahl-e Haqq \u00e0 la musique sacr\u00e9e.<\/p>\n<\/div>

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\"Map<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Alors que Nour Ali n\u2019avait pas encore 6 ans, Hadj Nemat v\u00e9cut une exp\u00e9rience mystique qui le transforma radicalement : il renon\u00e7a enti\u00e8rement au monde, ne conservant des revenus de ses terres que ce qui \u00e9tait n\u00e9cessaire \u00e0 faire vivre sa famille. Il embrassa la vie frugale de derviche, faite d\u2019asc\u00e8ses, de d\u00e9votions et de retraites : quarantaines de je\u00fbnes, s\u00e9ances de pri\u00e8res solitaires et plus rarement en groupe, enseignements spirituels, pratique active de la charit\u00e9, sans oublier l\u2019\u00e9tude et l\u2019\u00e9criture. Son \u00e9pouse le soutint pleinement dans sa vocation. Elle renon\u00e7a au confort mat\u00e9riel auquel elle \u00e9tait pourtant habitu\u00e9e depuis l\u2019enfance et mit ses biens et son \u00e9nergie au service de l\u2019id\u00e9al spirituel de son \u00e9poux.<\/p>\n

Les nombreux charismes de Hadj Nemat ne tard\u00e8rent pas \u00e0 le faire conna\u00eetre, au point qu\u2019en moins de deux ans et sans qu\u2019il l\u2019ait recherch\u00e9, des milliers de personnes se rassembl\u00e8rent autour de lui dans l\u2019espoir de b\u00e9n\u00e9ficier de sa pr\u00e9sence. Parmi eux, quelque deux mille fid\u00e8les originaires de la r\u00e9gion ou de contr\u00e9es plus lointaines avaient \u00e9t\u00e9 accept\u00e9s par Hadj Nemat comme ses derviches. Ils avaient choisi de suivre son exemple en se consacrant \u00e0 la purification int\u00e9rieure, \u00e0 la contemplation et \u00e0 la pri\u00e8re. Hadj Nemat \u00e9tait connu pour \u00eatre tr\u00e8s exigeant envers ses derviches. Il leur demandait un degr\u00e9 \u00e9lev\u00e9 de renoncement et poussait son exigence jusque dans les moindres d\u00e9tails de leur vie. Ils devaient ainsi s’abstenir de certaines pratiques tr\u00e8s courantes qui n’avaient pourtant rien d’illicite au regard de la coutume religieuse. Par exemple, ils ne devaient pas fumer, boire du th\u00e9, ou encore chercher \u00e0 s\u2019enrichir. Dans certains cas, ils devaient m\u00eame renoncer \u00e0 toute possession mat\u00e9rielle. Ils ne pouvaient p\u00e9n\u00e9trer dans l\u2019ermitage de Hadj Nemat qu\u2019apr\u00e8s avoir rev\u00eatu l\u2019habit simple des p\u00e8lerins. En toute circonstance, ils \u00e9taient tenus de respecter les quatre piliers de la doctrine Ahl-e Haqq : puret\u00e9, rectitude, effacement et altruisme.<\/p>\n<\/div>

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C\u2019est dans cette atmosph\u00e8re de spiritualit\u00e9 pure que le jeune Nour Ali entama une vie de pri\u00e8res, de d\u00e9votions et de contemplation, compl\u00e9t\u00e9e par une solide \u00e9ducation spirituelle.<\/p>\n

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Au moment de la transformation spirituelle de mon p\u00e8re, je devais avoir cinq ou six ans. Il \u00e9tait alors entour\u00e9 de douze derviches et leurs r\u00e9unions \u00e9taient tenues secr\u00e8tes. D\u00e8s cet \u00e2ge, j\u2019\u00e9tais pr\u00e9sent dans ce cercle et j\u2019\u00e9tais le point de concentration de leur amour spirituel. D\u00e8s le d\u00e9but du\u00a0zekr<\/span>, avec ma longue chevelure\u200e, je tournais sur moi-m\u00eame comme une toupie\u2026 Parfois la s\u00e9ance durait des heures et durant tout ce temps, je continuais \u00e0 tourner.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Le pr\u00e9nom que l\u2019enfant avait re\u00e7u de son p\u00e8re \u00e0 la naissance \u00e9tait Fathollah. Mais en raison de l’amour particulier que Hadj Nemat portait \u00e0 Ali, il l\u2019avait surnomm\u00e9 Kutchek Ali (petit Ali). Kutchek Ali fut longtemps le seul enfant du foyer, mais, comme il le rapporte lui-m\u00eame, il ne connaissait pas l\u2019ennui. En plus de la pratique musicale, il s\u2019inventait toutes sortes de jeux, reflets de sa personnalit\u00e9 propre aussi bien qu\u2019inspir\u00e9s de son environnement spirituel. Utilisant le langage des mystiques, il menait des d\u00e9bats sur les points spirituels abord\u00e9s par son p\u00e8re lors de leurs veill\u00e9es nocturnes. Lorsque des ann\u00e9es plus tard on lui demanda s\u2019il avait souffert de la solitude et de l\u2019absence de compagnon de jeu pendant son enfance, il r\u00e9pondit : \u00ab Non, pas du tout. \u00bb<\/p>\n<\/div>

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\"Ostad<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Pendant toute cette p\u00e9riode, la musique spirituelle occupait dans sa vie une place essentielle. Lorsqu\u2019il commen\u00e7a \u00e0 apprendre le tanbur, ses mains \u00e9taient encore trop petites pour qu\u2019il puisse les placer correctement sur les frettes. Son p\u00e8re lui fit donc fabriquer, \u00e0 partir d\u2019une louche en bois, un instrument \u00e0 sa taille. Passionn\u00e9 par cette musique, il consacrait de longues heures, parfois des nuits enti\u00e8res, \u00e0 pratiquer le tanbur, si bien qu\u2019en moins de trois ans, il parvint \u00e0 la ma\u00eetrise de l\u2019instrument, interpr\u00e9tant avec aisance des morceaux que peu savaient jouer. C\u2019est donc avec le tanbur, compagnon des veill\u00e9es nocturnes de son enfance et de son adolescence, que le jeune Nour Ali vit s\u2019ouvrir \u00e0 lui les portes du monde spirituel. Plus tard, lorsqu\u2019il explicitera les modalit\u00e9s du perfectionnement spirituel, il pr\u00e9sentera la musique comme un canal privil\u00e9gi\u00e9 de dialogue avec le Divin.
\nParfois, il accompagnait son p\u00e8re lors de ses d\u00e9placements dans les villes et villages de la r\u00e9gion. Exp\u00e9riences passionnantes pour le jeune enfant, ces voyages furent aussi l\u2019occasion pour lui d\u2019enrichir son r\u00e9pertoire en rencontrant d\u2019autres tanburistes. Parmi les sympathisants de Hadj Nemat qui venaient lui rendre visite \u2014 parfois de l\u2019\u00e9tranger \u2014 ceux qui \u00e9taient musiciens enseignaient quelque mode ou air de leur r\u00e9gion.<\/p>\n

Parall\u00e8lement \u00e0 son \u00e9ducation musicale, Ostad re\u00e7ut une \u00e9ducation classique conforme \u00e0 son \u00e9poque. Mais ce fut sur son \u00e9ducation spirituelle que Hadj Nemat mit avant tout l\u2019accent, la priorit\u00e9 \u00e9tant selon lui de consolider l\u2019\u00e2me avant le r\u00e9veil des passions ; une fois ce travail achev\u00e9, son fils pourrait se consacrer de mani\u00e8re plus approfondie aux \u00e9tudes mat\u00e9rielles. Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019enfant re\u00e7ut une instruction classique, m\u00eame si ce fut de fa\u00e7on irr\u00e9guli\u00e8re, parfois par le biais de pr\u00e9cepteurs et parfois, lorsque cela \u00e9tait possible, en allant \u00e0 l\u2019\u00e9cole. Mais celui qui, selon ses propres dires, lui apporta le plus, fut incontestablement son p\u00e8re.<\/p>\n

Hadj Nemat fut un p\u00e8re d\u00e9vou\u00e9 et attentif aussi bien qu’un \u00e9ducateur hors pair qui, sans jamais le contraindre, sut amener son fils \u00e0 d\u00e9velopper pleinement son potentiel. Au-del\u00e0 de l\u2019amour filial, il y avait entre le p\u00e8re et le fils un lien ind\u00e9fectible qui ne disparut jamais.<\/p>\n

\n

Il \u00e9tait non seulement mon p\u00e8re et mon guide, mais nous \u00e9tions unis par un lien spirituel particulier.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c0 neuf ans, Nour Ali commen\u00e7a \u00e0 accompagner ses parents dans la pratique r\u00e9guli\u00e8re des d\u00e9votions et de la pri\u00e8re. Il fit l’exp\u00e9rience de sa premi\u00e8re quarantaine de retraite asc\u00e9tique dans la petite ville de Sahneh en compagnie de ses parents et de cinq derviches parmi les plus proches. Apr\u00e8s son retour \u00e0 Jeyhounabad, il poursuivit r\u00e9guli\u00e8rement ces pratiques asc\u00e9tiques pendant encore 11 ans dans une d\u00e9pendance de la maison familiale, compos\u00e9e de plusieurs pi\u00e8ces et d’une petite cour. Cette d\u00e9pendance, r\u00e9serv\u00e9e \u00e0 l\u2019isolement et \u00e0 l’asc\u00e8se, \u00e9tait appel\u00e9e \u00ab la maison de l\u2019asc\u00e8se \u00bb. C’est l\u00e0 qu\u2019Ostad passa la plus grande partie de son enfance et de son adolescence, ne fr\u00e9quentant gu\u00e8re que ses parents et les quelques derviches les plus proches. Les quarantaines de je\u00fbnes \u00e9taient s\u00e9par\u00e9es de courtes interruptions de dix \u00e0 quinze jours pendant lesquelles il lui arrivait de faire du cheval, de rencontrer les derviches ou d’autres fid\u00e8les pour des s\u00e9ances de pri\u00e8res collectives, ou encore d\u2019accompagner son p\u00e8re en p\u00e8lerinage aupr\u00e8s des tombeaux des grands saints de la r\u00e9gion. Il dira de cette p\u00e9riode:<\/p>\n

\n

Quelle heureuse \u00e9poque que cette \u00e9poque, quelle atmosph\u00e8re ! Nous \u00e9tions continuellement occup\u00e9s par la pri\u00e8re et les chants sacr\u00e9s et nous n\u2019avions aucune id\u00e9e de ce qui se passait \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur dans le monde.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Deux ans apr\u00e8s le d\u00e9but de ce cycle d\u2019asc\u00e8ses, \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 11 ans, l\u2019enfant conna\u00eet une transformation int\u00e9rieure radicale lors d\u2019un p\u00e8lerinage au tombeau de\u00a0Soltan Eshaq<\/span>. Apr\u00e8s cette exp\u00e9rience, il ne fut plus le m\u00eame, comme si son corps d\u2019enfant abritait maintenant l\u2019\u00e2me d\u2019un grand sage. C\u2019est \u00e0 la suite de cet \u00e9v\u00e9nement qu\u2019on ne l\u2019appellera plus Fathollah ni Kutchek Ali mais Nour Ali (\u00ab lumi\u00e8re de Ali \u00bb).<\/p>\n<\/div>

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