{"id":1229,"date":"2013-01-21T03:48:46","date_gmt":"2013-01-21T08:48:46","guid":{"rendered":"https:\/\/ostadelahi.com\/?page_id=1229"},"modified":"2017-09-05T14:18:12","modified_gmt":"2017-09-05T19:18:12","slug":"la-pensee-dostad-elahi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ostadelahi.com\/fr\/la-pensee\/articles-et-entretiens\/la-pensee-dostad-elahi\/","title":{"rendered":"La pens\u00e9e d\u2019Ostad Elahi"},"content":{"rendered":"

Conf\u00e9rence donn\u00e9e lors du symposium <\/em>Le Spirituel\u00a0: Pluralit\u00e9 et Unit\u00e9\u200e par James Morris, professeur d\u2019histoire des religions, et publi\u00e9e dans les <\/em>Cahiers d\u2019anthropologie religieuse n\u00b05, Presses de l\u2019Universit\u00e9 de Paris-Sorbonne, Paris, 1996.<\/em><\/p>\n

Ostad Elahi est n\u00e9 dans un milieu provincial traditionnel, qu\u2019il \u00e9voque dans ses souvenirs d\u2019enfance. \u00c0 cette \u00e9poque, les hommes s\u2019\u00e9loignaient rarement de leur village et leur vie religieuse \u00e9tait presque enti\u00e8rement r\u00e9gie par des coutumes locales. Les repr\u00e9sentants religieux transmettaient des mod\u00e8les de croyance et de comportement qui n\u2019\u00e9voluaient que tr\u00e8s lentement \u00e0 travers les si\u00e8cles. Seuls quelques mystiques et leurs disciples se consacraient \u00e0 la spiritualit\u00e9, en se retirant d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment du monde. Mais les profondes mutations de ce si\u00e8cle (dans les domaines de la technologie, des communications et de la vie \u00e9conomique et sociale) ont peu \u00e0 peu boulevers\u00e9 et fait dispara\u00eetre ce cadre mill\u00e9naire de vie et de pratique religieuse. L\u2019humanit\u00e9 est entr\u00e9e dans l\u2019\u00e8re du \u00ab\u00a0village plan\u00e9taire\u200e\u00a0\u00bb. Les croyances et les pratiques religieuses ne peuvent plus aujourd\u2019hui demeurer isol\u00e9es dans un particularisme aveugle, ni \u00eatre purement et simplement rejet\u00e9es comme des formes archa\u00efques. Dans ces conditions, il est plus urgent que jamais de commencer \u00e0 penser notre nature spirituelle et notre finalit\u00e9 communes, mais de fa\u00e7on adapt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque contemporaine.<\/p>\n

Tout le temps qu\u2019a v\u00e9cu Ostad Elahi, et m\u00eame encore aujourd\u2019hui, des hommes de toutes religions et de toutes cultures ont essay\u00e9 de r\u00e9pondre \u00e0 cette situation nouvelle, et ce de deux fa\u00e7ons. Certains ont tent\u00e9 de rejeter toutes les traditions religieuses ant\u00e9rieures et de b\u00e2tir un monde nouveau, sur une morale \u00ab\u00a0simplement\u200e\u00a0\u00bb humaine, d\u00e9pourvue de r\u00e9f\u00e9rence spirituelle. D\u2019autres ont tent\u00e9 de fuir ces nouveaux d\u00e9fis, en recr\u00e9ant artificiellement des communaut\u00e9s religieuses ferm\u00e9es sur elles-m\u00eames et en s\u2019accrochant aux certitudes rassurantes (mais illusoires) des traditions religieuses pr\u00e9-modernes. Pour mesurer la gravit\u00e9 des cons\u00e9quences de ces deux options, il suffit de consid\u00e9rer l\u2019actualit\u00e9 de chaque jour.<\/p>\n

Face \u00e0 ces m\u00eames bouleversements plan\u00e9taires, Ostad Elahi propose une voie tierce, \u00e0 partir d\u2019une r\u00e9flexion fond\u00e9e sur une compr\u00e9hension profonde de notre h\u00e9ritage religieux et de la situation in\u00e9dite du monde moderne. Elle met en lumi\u00e8re et respecte l\u2019essence spirituelle commune des religions, mais aussi la fonction pratique et \u00e9thique qu\u2019elles peuvent remplir dans les diff\u00e9rents domaines abord\u00e9s par ce symposium.<\/p>\n

En r\u00e9ponse aux questions pratiques et personnelles qui lui \u00e9taient pos\u00e9es, Ostad Elahi a d\u00e9velopp\u00e9 progressivement ce que nous pourrions appeler une \u00ab\u00a0vision globale du patrimoine spirituel de l\u2019humanit\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n

Pour expliquer cette vision globale, il commen\u00e7ait toujours par distinguer d\u2019une part l\u2019essence et le but spirituels communs \u00e0 toutes les religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, et d\u2019autre part leur dimension exot\u00e9rique, coutumi\u00e8re, qui concerne seulement notre vie sociale et mat\u00e9rielle. Il disait par exemple\u00a0:<\/p>\n

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Les principes divins v\u00e9ridiques sont les m\u00eames dans toutes les religions, qui ne diff\u00e8rent entre elles que dans leurs aspects relatifs \u00e0 des questions d\u2019ordre mat\u00e9riel. Les pr\u00e9ceptes concernant la purification de l\u2019\u00e2me et la perfection \u00e9thique sont identiques dans toutes les religions\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Je reviendrai sur l\u2019attention que portait Ostad Elahi \u00e0 cette dimension spirituelle commune, fondamentale. C\u2019est sur cette dimension que repose l\u2019unit\u00e9 et l\u2019universalit\u00e9 de toute sa d\u00e9marche. Mais il faut prendre le temps d\u2019en relever quelques implications pratiques, mais non moins essentielles, en ce qui concerne la vie en soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

La premi\u00e8re implication, et la plus \u00e9vidente, est celle de la n\u00e9cessit\u00e9 de la tol\u00e9rance et de la compr\u00e9hension mutuelle dans tous les domaines. Sans cette tol\u00e9rance, sans une multiplicit\u00e9 de voies et de perspectives religieuses, personne ne serait libre de suivre son propre chemin spirituel, et m\u00eame de pouvoir en appr\u00e9cier pleinement l\u2019authenticit\u00e9. \u00c0 ce sujet, il dit \u00e0 plusieurs reprises que toutes les religions sont respectables et qu\u2019il ne faut en rejeter aucune.<\/p>\n

La seconde implication frappante \u2013\u00a0compte tenu des coutumes sociales et religieuses propres \u00e0 son milieu culturel\u00a0\u2013 appara\u00eet dans son affirmation r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les hommes et les femmes\u00a0:<\/p>\n

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La femme est en tout point l\u2019\u00e9gale de l\u2019homme\u2026 et de nombreuses femmes sont spirituellement plus \u00e9lev\u00e9es que certains proph\u00e8tes.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Il ne s\u2019agit pas l\u00e0 d\u2019une clause de rh\u00e9torique, mais d\u2019un principe spirituel de grande port\u00e9e qu\u2019il applique pleinement, comme en t\u00e9moignent nombre de ses paroles.<\/p>\n

Souvent, dans l\u2019enseignement d\u2019Ostad Elahi, un principe \u00e9nonc\u00e9 sous une forme concr\u00e8te, dans un but pratique, nous ram\u00e8ne, si nous l\u2019appliquons, \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 spirituelle plus profonde. Par exemple, cette insistance sur la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9thique de la tol\u00e9rance religieuse et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre hommes et femmes, correspond au but spirituel profond de l\u2019amour et de la compassion universels, but qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9nonc\u00e9 dans toutes les traditions religieuses.<\/p>\n

Ainsi, en r\u00e9pondant \u00e0 la question \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que le mysticisme (ou la connaissance spirituelle r\u00e9elle)\u00a0?\u00a0\u00bb Ostad Elahi r\u00e9pond\u00a0:<\/p>\n

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Qui que tu voies, si tu le consid\u00e8res comme un mystique, alors tu as compris le sens de la mystique. Lorsque tu consid\u00e9reras tous les proph\u00e8tes et les saints comme authentiques et que tu ne feras plus aucune diff\u00e9rence entre les religions, alors tu auras atteint l\u2019\u00e9tape de la connaissance spirituelle\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ou m\u00eame plus simplement\u00a0:<\/p>\n

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Ce que tu aimes pour toi-m\u00eame, il faut l\u2019aimer pour les autres, et ce que tu n\u2019aimes pas pour toi-m\u00eame, ne le souhaite pas pour les autres\u00a0: c\u2019est le principe essentiel de la religion\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Une troisi\u00e8me implication fondamentale d\u00e9coule implicitement de ce dernier point (amour et respect universel de toutes les cr\u00e9atures)\u00a0: Ostad Elahi insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9thique et spirituelle de participer \u00e0 la vie sociale et de s\u2019impliquer pleinement dans la communaut\u00e9 humaine. Je reviendrai sur les motivations profondes de ce principe par la suite, car il concerne directement la possibilit\u00e9 m\u00eame d\u2019une pratique du spirituel. Ce principe de la vie en soci\u00e9t\u00e9, Ostad Elahi l\u2019avait d\u2019ailleurs d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9 dans ses actes, en quittant sa retraite mystique pour embrasser une exigeante carri\u00e8re de magistrat.<\/p>\n

La quatri\u00e8me implication, enfin, est la responsabilit\u00e9 individuelle, totale et inali\u00e9nable qui est la n\u00f4tre dans tous les domaines de notre vie.<\/p>\n

Ce dernier point apportera peut-\u00eatre un \u00e9l\u00e9ment de r\u00e9ponse \u00e0 une interrogation qui revient souvent chez ceux qui ont pris conscience de la port\u00e9e extraordinaire de la pens\u00e9e d\u2019Ostad Elahi. Pourquoi n\u2019a-t-il pas cherch\u00e9 \u00e0 s\u2019attirer des adeptes qui auraient r\u00e9pandu ses id\u00e9es, comme l\u2019ont fait d\u2019autres figures spirituelles\u00a0? Il existe plusieurs r\u00e9ponses \u00e0 cette question, mais on peut penser d\u2019abord \u00e0 cette id\u00e9e, sans cesse r\u00e9affirm\u00e9e par Ostad Elahi, que chaque \u00eatre humain a le devoir de partir lui-m\u00eame en qu\u00eate de la v\u00e9rit\u00e9, et que nul ne peut se d\u00e9charger de cette responsabilit\u00e9 ou la d\u00e9l\u00e9guer \u00e0 autrui.<\/p>\n

Si l\u2019on voulait r\u00e9sumer en quelques mots le propos d\u2019Ostad Elahi, on pourrait dire qu\u2019il concerne avant tout \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me et sa qu\u00eate de V\u00e9rit\u00e9\u200e\u00a0\u00bb\u00a0: en r\u00e9ponse aux questions de ses interlocuteurs, les sujets qu\u2019il d\u00e9veloppe, qu\u2019il s\u2019agisse de questions m\u00e9taphysiques, th\u00e9ologiques, ou ayant plus directement trait \u00e0 la pratique spirituelle, gravitent autour de cette id\u00e9e centrale de la qu\u00eate. Et cette qu\u00eate, comme il le r\u00e9p\u00e8te souvent, se ram\u00e8ne \u00e0 quelques questions essentielles\u00a0:<\/p>\n

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Pour tout homme, la v\u00e9rit\u00e9 consiste \u00e0 savoir qui il est, d\u2019o\u00f9 il vient, ce qu\u2019il doit faire et o\u00f9 il doit aller…. Lorsque cette qu\u00eate est devenue le guide de sa conduite, qu\u2019il l\u2019a mise en pratique et qu\u2019il a trouv\u00e9 les r\u00e9ponses, alors il acc\u00e8de \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9\u200e.<\/p>\n

L\u2019essence de la connaissance spirituelle est que l\u2019homme comprenne pourquoi il est venu \u00e0 l\u2019existence, quels sont ses devoirs en tant qu\u2019existant et quel est son but ultime.<\/p>\n

Notre but doit \u00eatre d\u2019agir conform\u00e9ment aux principes divins pour arriver \u00e0 la perfection.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/blockquote>\n

Ostad Elahi nous rappelle sans cesse que notre condition humaine, bien qu\u2019elle comporte ses propres d\u00e9fis et responsabilit\u00e9s spirituelles, fait n\u00e9cessairement partie d\u2019un processus de perfectionnement bien plus vaste et qui concerne l\u2019ensemble de la cr\u00e9ation.<\/p>\n

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Le perfectionnement qui va du min\u00e9ral au v\u00e9g\u00e9tal, du v\u00e9g\u00e9tal \u00e0 l\u2019animal et de l\u2019animal \u00e0 l\u2019homme est pr\u00e9d\u00e9termin\u00e9. Les min\u00e9raux, les v\u00e9g\u00e9taux et les animaux n\u2019ont pas la facult\u00e9 de raisonner et leur \u00e9volution se fait de fa\u00e7on naturelle et automatique. Le perfectionnement de l\u2019homme ob\u00e9it, lui, \u00e0 des r\u00e8gles diff\u00e9rentes, car il poss\u00e8de une \u00e2me ang\u00e9lique. Il est donc dou\u00e9 de raison et de libre arbitre et c\u2019est par ses propres efforts qu\u2019il peut parvenir \u00e0 la perfection\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour Ostad Elahi l\u2019\u00e2me humaine incarn\u00e9e ou \u00ab\u00a0soi\u200e\u00a0\u00bb, est la combinaison unique et le point de rencontre de deux dimensions tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes\u00a0; il y a d\u2019abord \u00ab\u00a0l\u2019\u00e2me ang\u00e9lique\u200e\u00a0\u00bb individuelle, ou l\u2019esprit immortel, qui porte en elle \u00ab\u00a0l\u2019expir Divin\u200e\u00a0\u00bb et reste en permanence en relation avec Dieu\u00a0; ensuite, il y a l\u2019\u00e2me charnelle, mortelle, animal-humain (basharique<\/em>, de l\u2019arabe bashar<\/em>, animal humain) qui est la combinaison unique et individuelle d\u2019\u00e2mes animales, v\u00e9g\u00e9tales et min\u00e9rales ant\u00e9rieures agr\u00e9g\u00e9es \u00e0 un corps par le principe m\u00eame du perfectionnement. Pour Ostad Elahi, la rencontre et la combinaison de ces deux dimensions de notre \u00e2me et de notre moi animal dans un corps n\u2019est pas une sorte de pi\u00e8ge ou de prison desquels il faudrait chercher \u00e0 s\u2019\u00e9vader. Bien au contraire, c\u2019est justement cette combinaison complexe qui cr\u00e9e cette situation terrestre unique par laquelle l\u2019\u00e2me ang\u00e9lique devient progressivement apte \u00e0 apprendre et \u00e0 se d\u00e9velopper jusqu\u2019\u00e0 son plein \u00e9panouissement spirituel.<\/p>\n

Ostad Elahi insiste constamment sur le fait que le chemin qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019accomplissement r\u00e9el de notre nature spirituelle commence n\u00e9cessairement par la recherche et le d\u00e9veloppement d\u2019une v\u00e9ritable conscience de notre \u00e2me, c\u2019est-\u00e0-dire de notre Soi. Ou en d\u2019autres termes\u00a0:<\/p>\n

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L\u2019\u00eatre v\u00e9ritable, c\u2019est l\u2019\u00e2me, et le corps est l\u2019instrument de l\u2019\u00eatre v\u00e9ritable. Celui qui arrive \u00e0 la perfection entre dans l\u2019oc\u00e9an de l\u2019unicit\u00e9. Mais chaque parcelle conserve son identit\u00e9\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il est impossible d\u2019entreprendre un voyage sans en conna\u00eetre un tant soit peu le but. Pour Ostad Elahi, le but du cheminement spirituel, c\u2019est donc la perfection. La parole suivante r\u00e9sume tr\u00e8s bien la relation intime entre ce but spirituel et les multiples engagements pratiques et concrets qu\u2019implique le cheminement spirituel\u00a0:<\/p>\n

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Plus l\u2019homme parvient \u00e0 s\u2019\u00e9loigner des d\u00e9sirs et des passions de son \u00e2me charnelle et \u00e0 se rapprocher des \u00e9tapes et des sentiments d\u2019un \u00eatre humain au plein sens du terme, plus il devient parfait […] \u00ab\u00a0L\u2019homme parfait\u200e\u00a0\u00bb est celui qui agit envers les autres comme il aime qu\u2019on agisse envers lui, et il s\u2019oppose \u00e0 ce qu\u2019on fasse aux autres ce qu\u2019il n\u2019aime pas pour lui-m\u00eame. Cela est facile \u00e0 dire, mais tr\u00e8s difficile \u00e0 mettre en pratique. […] il doit se surveiller vingt-quatre heures sur vingt-quatre et \u00eatre son propre juge\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Il y a encore bien d\u2019autres paroles, encore plus concises, dans lesquelles Ostad Elahi traduit cet \u00e9tat spirituel en termes de manifestations \u00e9thiques concr\u00e8tes.<\/p>\n

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Un \u00eatre humain digne de ce nom est celui qui se r\u00e9jouit du bonheur des autres et compatit sinc\u00e8rement \u00e0 leur malheur\u200e.<\/p>\n

La clef de vo\u00fbte de la vie en ce monde est le respect du droit d\u2019autrui\u200e.<\/p>\n

Le voyageur (sur la voie spirituelle) doit pr\u00e9server l\u2019\u00e9quilibre entre les quatre \u00e9l\u00e9ments suivants\u00a0: l\u2019\u00e2me, le corps, la famille et la soci\u00e9t\u00e9\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Travailler dans ce but est une t\u00e2che difficile qui peut susciter une lassitude passag\u00e8re. De ce fait, il est utile, avant d\u2019aborder les prescriptions pratiques essentielles que d\u00e9finit Ostad Elahi, de garder en m\u00e9moire ce qu\u2019il dit \u00e0 propos de l\u2019importance de la foi, de la certitude spirituelle et de la ma\u00eetrise de soi.<\/p>\n

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Tout le monde passe par des hauts et des bas. L\u2019homme doit essayer d\u2019acqu\u00e9rir la ma\u00eetrise de soi. Lorsqu\u2019on est ma\u00eetre de ses \u00e9tats int\u00e9rieurs, tout devient facile. L\u2019homme ne doit pas subir le destin mais au contraire le prendre en main\u00a0; et face \u00e0 Dieu et \u00e0 Sa providence, \u00eatre si confiant et si d\u00e9tach\u00e9 de toute chose que les d\u00e9crets du destin lui paraissent insignifiants. L\u2019homme ne doit pas laisser les d\u00e9sagr\u00e9ments le dominer\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Certains des enseignements pratiques spirituels les plus fondamentaux et communs \u00e0 toutes les religions sont rappel\u00e9s dans la parole suivante\u00a0:<\/p>\n

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Les principes des religions sont \u00e9rig\u00e9s et fond\u00e9s sur quelques piliers in\u00e9branlables\u00a0: la ma\u00eetrise de soi, la charit\u00e9, la pri\u00e8re, l\u2019intention pure et la sinc\u00e9rit\u00e9 envers Dieu\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Apr\u00e8s avoir d\u00e9crit le r\u00f4le de la ma\u00eetrise de soi et de la charit\u00e9, il poursuit\u00a0:<\/p>\n

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La condition de la pri\u00e8re est de porter son attention sur la Source divine, et non pas seulement de r\u00e9p\u00e9ter des phrases.<\/p>\n

L\u2019intention pure et la sinc\u00e9rit\u00e9 envers Dieu signifient en termes simples que ce que l\u2019on aime comme bienfait pour soi, on l\u2019aime pour toute la cr\u00e9ation, et que ce que l\u2019on n\u2019aime pas pour soi on ne le veuille pas pour les autres.<\/p>\n

Lorsque les principes ci-dessus sont vraiment observ\u00e9s, on est purifi\u00e9, on est sorti de l\u2019animalit\u00e9 et on devient un \u00eatre humain v\u00e9ritable. Lorsque l\u2019homme devient vraiment humain, son inclination naturelle lui dicte d\u2019agir toujours en bien\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Bien entendu, \u00e9noncer ces principes est une chose, les mettre en pratique \u2013\u00a0chacun le sait\u00a0\u2013 en est une autre\u00a0! Avant de citer d\u2019autres paroles d\u2019Ostad Elahi, qui illustrent ce cheminement qui m\u00e8ne de la connaissance de soi \u00e0 la connaissance de Dieu, il faut expliquer ce qui peut sembler \u00eatre une contradiction entre cette conception m\u00e9taphysique du \u00ab\u00a0soi r\u00e9el\u200e\u00a0\u00bb, qui aurait l\u2019air d\u2019impliquer une d\u00e9marche \u00ab\u00a0contemplative\u200e\u00a0\u00bb, et son enseignement pratique, \u00e9thique et religieux, qui comme on l\u2019a vu, rompt avec l\u2019id\u00e9al de la vie contemplative, retir\u00e9e du monde. Pourquoi donc Ostad Elahi insiste-t-il tant sur le fait qu\u2019une vie sociale active, responsable, engag\u00e9e dans ce monde est indispensable au processus de connaissance de soi\u00a0? C\u2019est que nous ne pouvons parvenir \u00e0 nous conna\u00eetre nous-m\u00eames \u2013\u00a0et \u00e0 polir le miroir de notre c\u0153ur\u00a0\u2013 qu\u2019au travers des conflits et des d\u00e9fis d\u2019une vie active dans ce monde qui nous renvoient notre propre reflet.<\/p>\n

Une vie engag\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9 est donc l\u2019\u00e9cole la plus efficace et la plus fructueuse pour d\u00e9couvrir la nature v\u00e9ritable de l\u2019\u00e2me et la purifier. Dans l\u2019une de ses anecdotes autobiographiques, il raconte ainsi\u00a0:<\/p>\n

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Une nuit, un \u00e9tat de ferveur spirituelle s\u2019empara de moi, et je d\u00e9cidai de m\u2019isoler pour me recueillir et de passer la nuit en pri\u00e8re et en contemplation.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Puis il d\u00e9crit en termes humoristiques comment, d\u00e9rang\u00e9 par le bruit que font ses voisins, il doit monter sur la terrasse de sa maison, puis comment une suite d\u2019\u00e9v\u00e9nements l\u2019obligent \u00e0 descendre dans la rue, et \u00e0 prendre le chemin d\u2019un mausol\u00e9e \u00e9loign\u00e9, sans parvenir jamais \u00e0 trouver un lieu isol\u00e9 propre au recueillement. Finalement, il explique\u00a0:<\/p>\n

\n

Bref, ce soir-l\u00e0, l\u2019\u00e9tat de ferveur disparut et quoique je fisse, je ne pus me consacrer \u00e0 la contemplation. \u00ab\u00a0\u00d4 Seigneur, dis-je, Tu m\u2019\u00e9prouves encore. Eh bien\u00a0! C\u2019est \u00e0 Toi de d\u00e9cider. Qu\u2019il en soit selon Ta volont\u00e9\u00a0\u00bb. \u00c0 ce moment-l\u00e0 une \u00ab\u00a0voix\u00a0\u00bb se fit entendre\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de votre c\u0153ur que vous devez rechercher l\u2019isolement. Aucun lieu n\u2019est jamais vide, seul le c\u0153ur est vide et isol\u00e9\u00a0\u00bb. Je compris que l\u2019on voulait m\u2019emp\u00eacher de m\u2019isoler car depuis quelque temps je restais un peu dans mon coin, alors que je devais, du fait de ma profession, participer aux manifestations sociales et r\u00e9pondre aux invitations. Vivre \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 n\u2019est pas juste. Il faut vivre dans la soci\u00e9t\u00e9 tout en se pr\u00e9servant [de ses m\u00e9faits]. Celui qui choisit l\u2019isolement, en \u00e9vitant les tentations et les \u00e9preuves qui d\u00e9coulent de la vie en soci\u00e9t\u00e9, et qui se dit vertueux se trompe. Ce qui compte, c\u2019est d\u2019\u00eatre vertueux tout en vivant dans la soci\u00e9t\u00e9 et en participant \u00e0 la vie sociale.<\/p>\n<\/blockquote>\n

On peut mesurer l\u2019importance que rev\u00eat la vie active dans ce monde pour la connaissance de soi et de Dieu, si l\u2019on consid\u00e8re que les principes qui sous-tendent ces conseils pratiques, et qui sont toujours rappel\u00e9s \u00e0 ceux qui avancent sur la Voie, sont les piliers m\u00eames du perfectionnement. Ces principes fondamentaux se ram\u00e8nent \u00e0 trois points essentiels\u00a0: premi\u00e8rement\u00a0: dire le bien, voir bien et vouloir le bien. Deuxi\u00e8mement\u00a0: lutter sans cesse contre les attaques cach\u00e9es ou visibles de notre soi animal. Troisi\u00e8mement, porter constamment notre attention vers Dieu. En fait, il s\u2019agit l\u00e0 des aspects ins\u00e9parables d\u2019un m\u00eame \u00ab\u00a0travail\u200e\u00a0\u00bb spirituel sur la voie du perfectionnement. Travailler sur l\u2019un de ces trois points met n\u00e9cessairement en relief le r\u00f4le des deux autres.<\/p>\n

Le premier de ces principes, sur lequel Ostad Elahi revient en permanence, consiste \u00e0 parvenir graduellement \u00e0 dire bien et vouloir le bien \u2013 et finalement \u00e0 voir le bien en chaque chose.<\/p>\n

\n

Celui qui se dit viator (dans la Voie spirituelle) doit faire siens ces trois principes\u00a0:<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Dire bien\u200e\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est \u00e0 dire ne pas m\u00e9dire, ne pas calomnier, ne pas jurer ou injurier, etc.\u00a0;<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Voir bien\u200e\u00a0\u00bb\u00a0: ne voir rien ni personne en mal, mais au contraire voir toute chose en bien.<\/p>\n

– \u00ab\u00a0Vouloir et penser bien\u200e\u00a0\u00bb\u00a0: ce que l\u2019on veut pour soi, le vouloir pour tous\u00a0; ne pas \u00e9prouver de haine, de jalousie et de rancune, ne pas penser \u00e0 la vengeance, etc.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce principe fondamental, si souvent rappel\u00e9 par les proph\u00e8tes et les saints est simple en apparence\u00a0; mais d\u00e8s que nous le mettons un tant soit peu en pratique, nous nous trouvons confront\u00e9 au deuxi\u00e8me grand th\u00e8me de l\u2019enseignement spirituel d\u2019Ostad Elahi, le difficile combat entre notre \u00e2me ang\u00e9lique ou \u00ab\u00a0esprit\u200e\u00a0\u00bb et l\u2019\u00e2me charnelle, le \u00ab\u00a0soi animal\u200e\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0soi imp\u00e9rieux\u200e\u00a0\u00bb avec ses masques et ses ruses innombrables.<\/p>\n

Cette lutte in\u00e9vitable pour dominer cette dimension de nous-m\u00eames qui s\u2019oppose \u00ab\u00a0naturellement\u200e\u00a0\u00bb \u00e0 notre nature plus haute et divine est un th\u00e8me central dans toutes les traditions religieuses. Mais la mani\u00e8re dont Ostad Elahi traite ce sujet apporte des clarifications importantes qui constituent les points saillants de son enseignement spirituel.<\/p>\n

Pour commencer, Ostad Elahi insiste sur la n\u00e9cessit\u00e9 de toujours renforcer ce qu\u2019il y a de plus haut en nous, l\u2019\u00e2me ang\u00e9lique, ou l\u2019esprit, plut\u00f4t que d\u2019affaiblir la force de notre soi charnel. En d\u2019autres termes, l\u2019asc\u00e8se v\u00e9ritable n\u2019est pas dans l\u2019affaiblissement du corps mais dans le d\u00e9veloppement conjoint et \u00e9quilibr\u00e9 de toutes les dimensions de notre \u00eatre.<\/p>\n

\n

Plus l\u2019\u00e2me ang\u00e9lique est forte, plus elle arrive \u00e0 dominer le soi imp\u00e9rieux. La m\u00e9thode pour fortifier son \u00e2me est d\u2019en reconna\u00eetre la dignit\u00e9 et d\u2019aimer la qualit\u00e9 de son \u00e2me. En cons\u00e9quence, on acquiert les qualit\u00e9s spirituelles nobles, c\u2019est-\u00e0-dire que tout ce qui est indigne de son \u00e2me, on le prend en aversion\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Enfin, le troisi\u00e8me aspect essentiel de l\u2019enseignement spirituel pratique d\u2019Ostad Elahi est \u00ab\u00a0l\u2019attention \u00e0 Dieu\u200e\u00a0\u00bb. Bien entendu, cet aspect est pr\u00e9sent \u00e0 chaque \u00e9tape de notre vie spirituelle, comme il nous le rappelle constamment. Pour commencer, dans chaque religion\u00a0:<\/p>\n

\n

Toutes les pri\u00e8res, les invocations, les d\u00e9votions, et le reste… se r\u00e9sument \u00e0 cet \u00e9tat d\u2019attention continuelle \u00e0 Dieu et \u00e0 essayer (de savoir) quoi faire pour qu\u2019il y ait contentement de Dieu.<\/span><\/p>\n

Pour ce qui est des d\u00e9votions (qui diff\u00e8rent selon les religions), et notamment les pri\u00e8res, ce n\u2019est pas le rituel selon lequel on les accomplit qui compte\u00a0; ce qui importe, c\u2019est d\u2019avoir l\u2019attention \u00e0 Dieu, dans quelque langue ou de quelque mani\u00e8re qu\u2019on L\u2019invoque.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Ce qui est fondamental, au cours du cheminement spirituel, et cela au sein m\u00eame de la vie sociale, c\u2019est donc de garder notre attention tourn\u00e9e vers Dieu. C\u2019est ce que r\u00e9sume bien cette autre parole\u00a0:<\/p>\n

\n

Pour obtenir la liaison avec la source divine, l\u2019homme doit en toute circonstance porter son attention vers Dieu, de sorte que spontan\u00e9ment il agisse bien et \u00e9vite de commettre le mal\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si l\u2019attention \u00e0 Dieu occupe d\u00e9j\u00e0 une place fondamentale dans les \u00e9tapes les plus \u00e9l\u00e9mentaires de la vie religieuse, elle est encore plus essentielle \u00e0 mesure que l\u2019\u00e2me progresse dans le cheminement de la connaissance de soi et de Dieu.<\/p>\n

En conclusion, j\u2019esp\u00e8re avoir fait saisir, \u00e0 travers cette esquisse de l\u2019enseignement spirituel d\u2019Ostad Elahi, la signification que rev\u00eat une th\u00e9orie du spirituel lorsqu\u2019elle est associ\u00e9e \u00e0 une \u00e9thique et une pratique rigoureuses, ainsi que l\u2019universalit\u00e9 et le caract\u00e8re original de sa d\u00e9marche et de sa p\u00e9dagogie spirituelle.<\/p>\n

Comme il le disait lui-m\u00eame dans les derni\u00e8res ann\u00e9es de sa vie\u00a0:<\/p>\n

\n

Je n\u2019ai laiss\u00e9 aucune question sous silence, il est seulement n\u00e9cessaire de comprendre et d\u2019avoir l\u2019aspiration de l\u2019\u00e2me\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Et si cet aper\u00e7u de ses enseignements rappelle certaines \u00e9critures saintes ou certaines prescriptions des grandes religions, cela n\u2019a rien de surprenant, puisque l\u2019un des points sur lequel Ostad Elahi revient fr\u00e9quemment est que les principes fondamentaux de la r\u00e9alit\u00e9 spirituelle sont en fait identiques et universels, rappel\u00e9s invariablement par tous les proph\u00e8tes et les saints, mais sous des formes adapt\u00e9es \u00e0 leurs contemporains.<\/p>\n

Pourtant, ces formulations traditionnelles d\u2019une m\u00eame V\u00e9rit\u00e9 peuvent \u00eatre rendues obscures par les d\u00e9formations et les interpr\u00e9tations erron\u00e9es li\u00e9es \u00e0 la transmission, ou encore par l\u2019emploi d\u2019un langage inhabituel ou symbolique.<\/p>\n

\u00c0 mesure qu\u2019une plus grande partie des \u00e9crits d\u2019Ostad Elahi sera traduite et publi\u00e9e, il sera possible de constater qu\u2019il sait orienter directement vers la V\u00e9rit\u00e9, sans recours \u00e0 une symbolique herm\u00e9tique ou \u00e0 des allusions probl\u00e9matiques\u00a0; il fait ressortir de mani\u00e8re explicite ce qui reste obscur ou tout \u00e0 fait absent dans les traditions ant\u00e9rieures\u00a0; il recentre notre attention sur la \u00ab\u00a0quintessence\u200e\u00a0\u00bb universelle des religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es, dans ce qu\u2019elles ont en commun d\u2019essentiel et de vrai\u00a0; il maintient enfin toujours l\u2019ouverture de la th\u00e9orie et des principes sur une pratique qui les prolonge en leur donnant corps, en leur donnant directement un sens pour tous.<\/p>\n

N\u2019oublions pas, pour finir, qu\u2019il existe d\u2019autres m\u00e9thodes puissantes de communication spirituelle comme la musique, dont Ostad Elahi \u00e9tait aussi un ma\u00eetre, et desquelles nous n\u2019avons pas parl\u00e9 au cours de cette conf\u00e9rence. Peut-\u00eatre l\u2019effet particulier de sa musique pourra-t-il nous aider, de mani\u00e8re plus profonde que mon propos, \u00e0 p\u00e9n\u00e9trer une de ses ultimes paroles\u00a0:<\/p>\n

\n

J\u2019ai parl\u00e9 \u00e0 chacun dans la mesure de sa compr\u00e9hension, mais je n\u2019ai encore jamais dit \u00e0 personne ce qu\u2019il y a dans mon c\u0153ur\u200e.<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2059,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1229","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLa pens\u00e9e d\u2019Ostad Elahi - Ostad Elahi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ostadelahi.com\/philosophy\/articles-interviews\/the-thought-of-ostad-elahi\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La pens\u00e9e d\u2019Ostad Elahi - Ostad Elahi\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ostadelahi.com\/philosophy\/articles-interviews\/the-thought-of-ostad-elahi\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ostad Elahi\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-09-05T19:18:12+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"21 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ostadelahi.com\/philosophy\/articles-interviews\/the-thought-of-ostad-elahi\/\",\"url\":\"https:\/\/ostadelahi.com\/philosophy\/articles-interviews\/the-thought-of-ostad-elahi\/\",\"name\":\"La pens\u00e9e d\u2019Ostad Elahi - 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