{"id":722,"date":"2013-01-22T12:44:30","date_gmt":"2013-01-22T17:44:30","guid":{"rendered":"https:\/\/ostadelahi.com\/demonstration-of-the-truth-2\/"},"modified":"2023-08-09T13:59:12","modified_gmt":"2023-08-09T18:59:12","slug":"beweis-der-wahrheit","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ostadelahi.com\/de\/werk\/publikationen\/beweis-der-wahrheit\/","title":{"rendered":"Beweis der Wahrheit"},"content":{"rendered":"

Die Werke von Ostad Elahi, die bislang in ver\u00f6ffentlichter Form vorliegen, sind Beweis der Wahrheit <\/em>(Borhan ol-Haqq, 1963), Kommentar zum Buch der K\u00f6nige der Wahrheit<\/em> (Haschieh bar Haqq ol-Haqayeq, 1967), und\u00a0Erkenntnis der Seele<\/em> (Marefat ol-Ruh, 1969).\u00a0Hinzu kommen zwei B\u00e4nde m\u00fcndlicher Unterweisungen mit dem Titel Asar ol-Haqq<\/em>, die von seinem Sohn Bahram Elahi zusammengestellt und herausgegeben wurden (Spuren der Wahrheit, Band 1, 1978 und Band 2, 1992).<\/p>\n

Beweis der Wahrheit<\/h2>\n<\/div>
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Beweis der Wahrheit<\/em> (Borhan ol-Haqq) wurde 1963 ver\u00f6ffentlicht und stellt die erste zuverl\u00e4ssig recherchierte und umfassende Abhandlung \u00fcber die Geschichte, Wurzeln, Glaubens\u00fcberzeugungen, Riten und Lehren der mystischen Ahl-e-Haqq-Gemeinschaft dar.<\/p>\n

Diese Forschungsarbeit dient zum einen als Referenz f\u00fcr Wissenschaftler, insbesondere Orientalisten, die die Lehren der Ahl-e Haqq studieren m\u00f6chten, zum anderen als Richtlinie f\u00fcr die Mitglieder der Ahl-e-Haqq-Gemeinschaft selbst, um ein besseres Verst\u00e4ndnis der Grundprinzipien und Rituale ihres Ordens gewinnen zu k\u00f6nnen.<\/p>\n

Die Ver\u00f6ffentlichung dieser Abhandlung wird als wichtiger Meilenstein in der Geschichte der Ahl-e Haqq betrachtet, deren Lehren und Prinzipien bis dato noch nie Gegenstand systematischer Studien waren. Im Lauf der Geschichte durchlief die Ahl-e-Haqq-Gemeinschaft, die sich geographisch \u00fcber die L\u00e4nder Irak, Syrien, T\u00fcrkei, Aserbeidschan und Iran verteilt, zahlreiche Ver\u00e4nderungen, wovon die starken Abweichungen in der Anwendung der rituellen Praktiken, zuweilen sogar in den Grundannahmen ihres Glaubens, zeugen. Diese Situation zog eine Zersplitterung der Gemeinschaft in verschiedene Untergruppen nach sich, von denen jede f\u00fcr sich ungeachtet dieser Uneinigkeit reklamierte, der urspr\u00fcnglichen Lehre treu geblieben zu sein. Ber\u00fccksichtigt man zudem den geheimen Charakter ihrer Br\u00e4uche und Rituale, erscheint jeder Versuch, zu einer einheitlichen Glaubenslehre zu gelangen, ein schwieriges Unterfangen zu sein.<\/p>\n<\/div>

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Electronic Editions
\nApple Books<\/a><\/h5>\n<\/div>\n<\/div>
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Print Editions
\nKaroon<\/a><\/h5>\n<\/div>\n<\/div>
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<\/i>Buch als PDF kostenlos herunterladen<\/span><\/a><\/div>
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Angesichts der internen Differenzen zwischen den Ahl-e-Haqq-Gemeinschaften und dem unzureichenden Verst\u00e4ndnis der Mitglieder bez\u00fcglich der Hauptprinzipien ihres Ordens erschien es folglich dringend notwendig, eine pr\u00e4zise Untersuchung \u00fcber die Lehren der Ahl-e Haqq durchzuf\u00fchren, insbesondere, da die Arbeiten ausl\u00e4ndischer Wissenschaftler die Verwirrung noch zus\u00e4tzlich mehrten. Ostad Elahi schreibt hierzu: \u201eDas, was sie [die Ahl-e Haqq] als sorgsam geh\u00fctetes Geheimnis bewahrt haben oder was sie aufgrund ihres Mangels an Bildung oder ihrer Unwissenheit anderen nicht erkl\u00e4ren konnten, wurde auf entw\u00fcrdigende und herablassende Weise von fremden [Forschern] ver\u00f6ffentlicht, teilweise sogar mit grundlosen Beleidigungen.\u201c<\/p>\n

Die Untersuchungen, die Ostad Elahi hierzu durchf\u00fchrte, basierten einerseits auf einem fundierten Verst\u00e4ndnis der Heiligen Schriften der Ahl-e Haqq (den Kalam<\/em>) und auch anderer Religionen (vor allem des Islam), andererseits auf umfassenden Kenntnissen in der Kunst der Auslegung und der Interpretation. Das Buch erl\u00e4utert ausf\u00fchrlich die spezifische Terminologie der Ahl-e Haqq und die Geheimnisse ihrer Lehren, insbesondere Fragen wie der Ursprung der Welt, die g\u00f6ttliche Manifestation, die Erl\u00f6sung, die letzten Ziele oder auch die Stufen der spirituellen Vervollkommnung. Im Anhang gibt er Antwort auf eine Vielzahl von Fragen, die von den Lesern im Nachgang zur ersten Ausgabe gestellt worden waren.<\/p>\n

Der Stil, in dem Beweis der Wahrheit<\/em> verfasst wurde, ist sorgf\u00e4ltig und pr\u00e4zise. Ostad Elahis wissenschaftliche Herangehensweise bedingt, dass er alle verf\u00fcgbaren Quellen einer kritischen Pr\u00fcfung unterzieht. Dar\u00fcberhinaus zeigt das Buch die Glaubenslehren der verschiedenen Ahl-e-Haqq-Gruppen im Zeitverlauf auf.<\/p>\n

Diese Abhandlung liefert demzufolge eine verl\u00e4ssliche und gr\u00fcndliche Dokumentation einer Tradition, deren Grundlagen und authentische Prinzipien im Lauf der Jahre verloren gegangen w\u00e4ren, wenn Ostad Elahi sie nicht in der vorliegenden Form bewahrt h\u00e4tte. Er hat in diesem Werk nicht nur den Kontext des Ahl-e-Haqq-Ordens neu eingeordnet, sondern auch die Gelegenheit ergriffen, seine Auffassung von den verschiedenen Stufen der Religion zu erl\u00e4utern, mit besonderem Schwerpunkt auf den spirituellen Stufen und der inneren Dimension der Beziehung zum G\u00f6ttlichen. Dar\u00fcber hinaus bietet er, ausgehend von einem bestimmten Satz oder einer bestimmten Erkl\u00e4rung zu einem Lehrprinzip, eine Reihe allgemeinerer Erl\u00e4uterungen zur spirituellen Praxis. So finden sich etwa auch Empfehlungen und Methoden, die dem Leser erlauben, den spirituellen Weg unabh\u00e4ngig von einer bestimmten Konfession oder Glaubenslehre besser zu verstehen.<\/p>\n

Beweis der Wahrheit <\/em>ist in zahlreichen Nachdrucken erschienen.<\/p>\n<\/div>

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Ausz\u00fcge<\/h3>\n
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Kapitel 5<\/strong><\/p>\n

Der Glaube der Ahl-e Haqq ruht auf vier S\u00e4ulen \u2013 Reinheit, Rechtschaffenheit, Demut und Wohlt\u00e4tigkeit \u2013, die im Folgenden n\u00e4her beschrieben werden:<\/p>\n

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  • Reinheit im umfassendsten Sinne des Wortes, also in Hinblick auf alles, was das Potential in sich tr\u00e4gt, rein zu sein: Der Ahl-e Haqq sollte diese Reinheit auf allen Ebenen sowohl in seinem materiellen Leben als auch in seinem spirituellen Leben anstreben. \u00c4u\u00dferlich gesehen sollten sein K\u00f6rper, seine Kleidung, seine Wohnr\u00e4ume, sein Lebensunterhalt, sein Essen sowie innerlich seine Gedanken, seine Worte, sein Verhalten und seine Taten vollkommen rein, erlaubt und aufrichtig sein.<\/li>\n
  • Rechtschaffenheit: Dem rechten Weg folgen, das hei\u00dft, Gottes Gebote befolgen und Gottes Verbote unterlassen, mit anderen Worten, Gott dienen, nicht l\u00fcgen und keine schlechten Taten begehen [\u2026] \u2013 das ist der rechte Weg.<\/li>\n
  • Demut: Hochmut, Selbstgef\u00e4lligkeit und Egoismus in sich ausl\u00f6schen sowie die Triebkr\u00e4fte und W\u00fcnsche des Herrschs\u00fcchtigen Selbst, leidenschaftliche Ausbr\u00fcche und alle moralischen Laster in sich tilgen. Und sich vollkommen seinem Schicksal ergeben und nichts als die g\u00f6ttliche Zufriedenheit w\u00fcnschen \u2013 was bedeutet, sich von aller Egoit\u00e4t zu befreien und sich in Gott aufzul\u00f6sen. In der Sprache der Mystiker und Philosophen bedeutet es, die Stufe der Zufriedenheit zu durchlaufen und die Stufe der Ergebenheit erreicht zu haben, die die letzte Stufe der Mystik darstellt.<\/li>\n
  • Wohlt\u00e4tigkeit: Gottes Gesch\u00f6pfen dienen und helfen und sich aufrichtig und hingebungsvoll f\u00fcr sie einsetzen, das hei\u00dft, \u201adie Last der anderen auf seine eigenen Schultern laden\u2019. [Ostad Elahi arbeitet an dieser Stelle die genauere Bedeutung dieser vierten S\u00e4ule aus: Der spirituelle Student muss eine Stufe erreichen, auf der er \u201adie Verk\u00f6rperung des G\u00f6ttlichen Willens und Handelns wird\u2018.]<\/li>\n<\/ul>\n<\/blockquote>\n<\/div>
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