{"id":1557,"date":"2013-01-22T12:44:49","date_gmt":"2013-01-22T17:44:49","guid":{"rendered":"https:\/\/ostadelahi.com\/?page_id=1557"},"modified":"2023-03-19T06:34:18","modified_gmt":"2023-03-19T11:34:18","slug":"manuskripte","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/ostadelahi.com\/de\/werk\/manuskripte\/","title":{"rendered":"Manuskripte"},"content":{"rendered":"

Ostad Elahi hat neben seinen drei publizierten B\u00fcchern mehrere Manuskripte und Abhandlungen hinterlassen, die bislang unver\u00f6ffentlicht sind. Diese Schriften enthalten einige Artikel aus seiner Zeit als Richter, die sich mit Vorschl\u00e4gen f\u00fcr Gesetzesreformen befassen. Der Rest der Arbeiten aber ist das Ergebnis seiner Forschungen im Bereich der Spiritualit\u00e4t, Ethik und Religion. Das Ziel dieser Forschungsarbeiten war in einigen F\u00e4llen Zweideutigkeiten zu kl\u00e4ren oder die Wahrheit der heiligen Schriften n\u00e4her zu beleuchten, in anderen F\u00e4llen die Worte und Dichtungen gro\u00dfer Mystiker zu bewahren. Im Folgenden ein \u00dcberblick zu einigen unver\u00f6ffentlichten Manuskripten.<\/p>\n

Gedichte von Mulla Parischan<\/h2>\n

Mulla Parischan war ein kurdischer Mystiker und religi\u00f6ser Rechtsgelehrter, der im 14. Jahrhundert gelebt hat. Ostad Elahi hat ein Kompendium zusammengestellt, die Sammlung der Gedichte von Mulla Parischan<\/em>, indem er elf verschiedene Versionen dieses Werks miteinander verglich, die aus neun alten Manuskripten und zwei ver\u00f6ffentlichten Versionen stammten.<\/p>\n

Ostad Elahi sprach oft \u00fcber die Gedichte und Aussagen von Mulla Parischan und er stellte dessen Gedichtsammlung auf eine Stufe mit Rumis Masnawi:<\/em><\/p>\n

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Mulla Parischan war ein schiitischer Rechtsgelehrter und die religi\u00f6se Autorit\u00e4t seiner Zeit. Manche behaupten, er sei aus Nahawand, andere, er stamme aus Dinawar, doch seine Dichtung belegt, dass er aus Dinawar kommt und im 14. Jahrhundert lebte, als Zeitgenosse von Abu Hanifa. Er war ein wahrer Mystiker und von seiner Gedichtsammlung, die ungef\u00e4hr 1000 Verse umfasst, kann behauptet werden, dass sie das Gesamtwerk von Rumis Masnawi [das sechs B\u00e4nde umfasst] einschlie\u00dft. Er geht darin auf all die subtilen Aspekte der authentischen Hadith ein. Die Gedichte von Mulla Parischan wurden zweimal publiziert, aber mit vielen Fehlern. Ich erstellte eine fehlerfreie Version seiner Gedichte, die ich zudem mit einem Kommentar versehen habe\u2026<\/p>\n<\/blockquote>\n

Die vorliegende Gedichtsammlung enth\u00e4lt 1.039 Verse und besteht aus einer Einleitung, sieben Kapiteln und einer Schlussbetrachtung. Am Ende der Verse hat Ostad Elahi im Anhang ein Verzeichnis (mit 1.039 Eintr\u00e4gen) mit zus\u00e4tzlichen Erkl\u00e4rungen und Referenzen zu dem jeweiligen Vers erstellt.<\/p>\n

Haqiqat ol-Asrar<\/h2>\n

Die Wahrheit der Geheimnisse<\/em> (Haqiqat ol-Asrar) geht zur\u00fcck bis ins Jahr 1922, ungef\u00e4hr zwei Jahre nach Hadj Nemats Tod. Zu dieser Zeit legte Ostad Elahi den Schwerpunkt seiner Recherchen auf Themen, die mit den Grundprinzipien und Ritualen des Ahl-e-Haqq-Ordens zusammenh\u00e4ngen. Auf der Grundlage seiner Forschungen erl\u00e4utert er die rituellen und spirituellen Stufen der Religion, die Stadien der Seele im Prozess der Vervollkommnung, die R\u00fcckkehr der Seele usw. Dabei bezieht er sich auf zahlreiche Quellen religi\u00f6ser, literarischer, historischer und mystischer Art, darin eingeschlossen Koran, Bibel, Tora u.a. sowie Arbeiten von bekannten Autoren wie Scheich Abbas, Mulla Fathollah, Abu Said Abelcheir, Mulla Esmail, Scheich Tusi, Scheich Mofid, Scheich Maqrebi, Bayazid Bastami, Hadj Zeynolabedin Schirawani, Saadi, Tadsch ol-Waezin, Mulla Parischan, Scheich ol-Arefin, Rumi, Safi Ali Schah, Scheich Attar usw. Als Begr\u00fcndung, warum er dieses Werk verfasste, gibt Ostad Elahi an, dass er Anschuldigungen gegen die Ahl-e Haqq entkr\u00e4ften und die Glaubens\u00fcberzeugungen dieser Gemeinschaft der \u00d6ffentlichkeit zug\u00e4nglich machen wollte.<\/p>\n

Kashf ol-Haqayeq<\/h2>\n

Zu den wertvollsten Arbeiten, die Ostad Elahi in seiner Jugend verfasst hat, geh\u00f6rt die Abhandlung Enth\u00fcllung der Wahrheiten<\/em> (Kaschf ol-Haqayeq, verfasst 1923). Diese Arbeit geht auf eine spirituelle Vision zur\u00fcck, in der Ostad Elahi auf pr\u00e4zise und anschauliche Weise die Erschaffung des Universums und des Menschen beschreibt. Dabei geht er vertieft auf die Rolle des Urs\u00e4chlichen Wesens (Quiddit\u00e4t) ein, auf die g\u00f6ttlichen Manifestationen, die Erzengel, Licht und Finsternis, die verschiedenen spirituellen R\u00e4ume, die Funktion des Menschen usw. In La Voie de la Perfection <\/em>(Elahi, B., 2018) ist ein Ausschnitt aus diesem Buch erschienen:<\/p>\n

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Gott, der Sch\u00f6pfer, ist der Eine. Er ist Ohnegleichen. Niemand kennt Seinen wahren Namen und jeder benennt Ihn, wie es seinem Denken entspricht. Er ist der Einzige, der wei\u00df, wer Er ist und was Er ist. Er hat die Erschaffung der Universen gewollt und erdacht. Dieser Wille, der die Grundlage der Gesamtheit aller Gesch\u00f6pfe und aller Wirklichkeiten ist, wurde ein Ganzes: Quiddit\u00e4t\/Materie. Dieses Ganze war von einer Form, mit keiner anderen Form vergleichbar, von einer Farbe ohne Farbe, \u00e4hnlich reinem Wasser, ohne jedoch Wasser zu sein; es selbst bewegte sich unaufh\u00f6rlich in einem unendlichen farblosen spirituellen Raum. Ausgehend von der Widerspiegelung des Einen hatte die Quiddit\u00e4t\/Materie Existenz angenommen, und der spirituelle Raum hatte ausgehend von der Widerspiegelung der Quiddit\u00e4t Existenz angenommen. Dieses Ganze lag jenseits jedweder Vorstellung, und die Quiddit\u00e4t\/Materie wandelte in diesem unendlichen spirituellen Raum.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dschaschn-e Haqiqat<\/h2>\n

In der Abhandlung Fest der Wahrheit<\/em> (Dschaschn-e Haqiqat) stellt Ostad Elahi die Ergebnisse seiner Forschungen \u00fcber das traditionelle Fasten der Ahl-e Haqq dar, das Marnawi<\/em>-Fasten. Da es sich am (schwankenden) Mondkalender orientierte, war der Zeitpunkt dieses Fastens seit Jahrhunderten ein Streitpunkt zwischen verschiedenen Gruppen der Ahl-e Haqq. Mithilfe der Kalam<\/em>, weiteren vertrauensw\u00fcrdigen Quellen und der Astronomie gelang es Ostad Elahi, eine Methode zur Berechnung des genauen Datums f\u00fcr dieses Ereignis zu bestimmen: \u201eWas die Frage des Marnawi-Fastens betrifft, so habe ich \u2013 obwohl ich die Kalam zur Hand und ihre Bedeutung anhand authentischer Quellen \u00fcberpr\u00fcft hatte \u2013 sechs Monate lang Astronomie studiert, bis ich in der Lage war, meine Erkenntnisse mit den Kalam von Scheich Amir in Einklang zu bringen und das Datum auf der Grundlage des Sonnenkalenders zu bestimmen, der nicht schwankend ist und stabil bleibt. Die anderen Berechnungsmethoden, die eingesetzt wurden, um das Datum des Fastens zu bestimmen, sind nicht stabil. Zum Beispiel r\u00fcckt der alte persische Kalender alle vier Jahre um einen Tag vor usw.\u201c<\/p>\n

Geschichte und Genealogie von Hadj Nematollah<\/h2>\n

Unter den unver\u00f6ffentlichten Manuskripten von Ostad Elahi befindet sich auch die Geschichte und Genealogie von Hadj Nematollah<\/em>. Es stellt die zuverl\u00e4ssigste Informationsquelle dar, was Stammbaum, Familie und Leben von Hadj Nemat betrifft. In dieser Arbeit beschreibt Ostad Elahi das Leben seines Vaters und seine spirituelle Transformation und er schildert sein eigenes Leben bis hin zum Tod des Vaters. Auch \u00fcber das spirituelle Leben von Hadj Nemat liefert er einen klaren Bericht. Als Grund, warum er diesen kurzen Text in den ersten Jahren nach seines Vaters Tod schrieb, gibt Ostad Elahi an, dass dies auf die Bitte von Freunden hin geschah, die Hadj Nemats Wesen und Lebensweise n\u00e4her kennenlernen wollten. In dieser Abhandlung gibt Ostad Elahi eine genaue Beschreibung des 20 Jahre dauernden spirituellen Lebens seines Vaters und erl\u00e4utert einige lehrreiche Details aus dessen Leben. Obwohl er diese Zeilen in jungen Jahren verfasste, l\u00e4sst sich darin doch bereits sehr gut sein Forschergeist erkennen.<\/p>\n

\u00dcbersetzung und Auslegung des Korans<\/h2>\n

Ostad Elahi hatte damit begonnen, den Koran zu \u00fcbersetzen und zu interpretieren, verzichtete aber sp\u00e4ter darauf, dieses Vorhaben fortzuf\u00fchren. Im Jahr 1944 stellte er die \u00dcbersetzung der ersten Sure sowie 126 Verse der zweiten Sure in Form eines Gedichts von 3.876 kurdischen Versen fertig. Diese Arbeit birgt zahlreiche Schl\u00fcssel zum tieferen Verst\u00e4ndnis des Korans. Neben ihrem spirituellen Charakter zeugt die literarische Form dieser kommentierten \u00dcbersetzung von Ostad Elahis gro\u00dfer Meisterschaft in der kurdischen Dichtkunst.<\/p>\n

\u00dcbersetzung und Auslegung von Kalam-e Sarandscham<\/h2>\n

Kalam-e Sarandscham<\/em> wird von den Ahl-e Haqq als der bedeutsamste und heiligste Text angesehen, von seiner Bedeutung her vergleichbar mit den Heiligen Schriften der Offenbarungsreligionen; er bildet die Grundlage ihres Glaubens und ihrer spirituellen Praxis. In seiner Einleitung zur \u00dcbersetzung und Auslegung der Kalam-e Sarandscham<\/em> beschreibt Ostad Elahi Wert und Erhabenheit dieser Worte (Kalam<\/em>) wie folgt: \u201eDie gesamten Worte (Kalam<\/em>) der gro\u00dfen Ahl-e-Haqq-Pers\u00f6nlichkeiten bestehen aus zwei Teilen: Teil 1) wird als Kalam-e <\/em>Chasaneh<\/em> (Worte der Schatzkammer) oder Kalam-e Sarandscham<\/em> (Worte der Vollendung) bezeichnet; er bezieht sich auf die Epoche von Soltan Sahak und die Zeit davor, also die jeweilige \u00c4ra von Bohlul, Schah Fazl Vali, Baba Sarhang, Schah Khoschin Baba Na\u2019us. F\u00fcr die Ahl-e Haqq hat Kalam-e Sarandscham<\/em> eine unvergleichlich hohe Bedeutung und ist der \u201aletzte Beweis\u2018. Der Grund, warum dieser erste Teil als \u201aSchatzkammer\u2018 (Chasaneh<\/em>) oder \u201aVollendung\u2018 (Sarandscham)<\/em> bezeichnet wird, ist der folgende: Chasaneh<\/em> bedeutet \u201aSchatzkammer\u2018, also der Ort, wo Gold, Silber und andere Wertsachen aufbewahrt werden. Sarandscham <\/em>bedeutet \u201aEndergebnis\u2018 oder \u201aVollendung\u2018. Der Text wird insofern als \u201aSchatzkammer\u2018 bezeichnet, als er g\u00f6ttliche Wahrheiten und Geheimnisse birgt. Er wird insofern als \u201aVollendung\u2018 bezeichnet, als er die letzte Stufe der Vervollkommnung darstellt. Was nun Teil 2) der Worte (Kalam<\/em>) [der gro\u00dfen Ahl-e-Haqq-Pers\u00f6nlichkeiten] betrifft, so sind dort alle anderen Worte enthalten, die jedoch nur insoweit zu befolgen sind, als sie mit den Kalam-e <\/em>Sarandscham<\/em> [d.h. Teil 1] in Einklang stehen.\u201c<\/p>\n

Ostad Elahi erstellte f\u00fcr den Gro\u00dfteil des Kalam-e Sarandscham<\/em> eine \u00dcbersetzung ins Persische und versah diese mit einem Kommentar; dabei kam ihm zugute, dass er ein umfangreiches Wissen \u00fcber den Ursprungstext besa\u00df und Owramani-Kurdisch (die dominierende Sprache in den Kalam<\/em>) vorz\u00fcglich beherrschte. In der Einf\u00fchrung geht er darauf ein, wie er aus den verschiedenen im Umlauf befindlichen Manuskripten der Kalam-e Sarandscham<\/em> jene ausw\u00e4hlte, die aufgrund ihrer Authentizit\u00e4t wegweisend waren, und wie er die authentischen Texte zun\u00e4chst in einem Notizbuch festhielt und sich erst im zweiten Schritt an den Prozess der \u00dcbersetzung und Auslegung machte.<\/p>\n

Madschma ol-Kalam<\/h2>\n

Ostad Elahi hatte sich der M\u00fche unterzogen, die authentischen sakralen Texte der Ahl-e Haqq zu sortieren, zu transkribieren und in einem umfangreichen Band zusammenzustellen, den Madschma ol-Kalam<\/em> (Kalam-Sammlung). \u00dcber seine Motivation, diese Kalam<\/em> (\u201aWorte\u2018<\/em>) zu sammeln, erkl\u00e4rt er wie folgt: \u201eDer m\u00fcndlich abgehaltene Unterricht der gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten des Ahl-e-Haqq-Ordens \u2013 ob in Kurdisch, Persisch, T\u00fcrkisch o.a. \u2013 ist allgemein unter dem Begriff Kalam<\/em> bekannt. Madschma ol-Kalam<\/em> ist eine Sammlung dieser Kalam<\/em>, die folgenderma\u00dfen zustande kam: Mehrere Jahre lang dachte ich dar\u00fcber nach, die Kalam<\/em> der gro\u00dfen Ahl-e-Haqq-Pers\u00f6nlichkeiten zusammenzustellen, um sie jenen zug\u00e4nglich zu machen, die auf der Suche nach Wahrheit sind. Auf diese Weise konnte ich mithilfe der mir verf\u00fcgbaren Mittel eine ausreichende Anzahl an wertvollen Manuskripten sammeln. Danach habe ich jene ausgew\u00e4hlt, die vergleichsweise vollst\u00e4ndiger erschienen, um sie zu \u00fcbernehmen\u2026\u201c<\/p>\n

In Hinblick auf das \u00dcbermitteln und Bewahren der Kalam<\/em> schreibt er: \u201eVom Zeitpunkt der Gr\u00fcndung des Ahl-e-Haqq-Ordens an und solange die Kommunikation zwischen den Menschen begrenzt und nicht wie heute von Technologie gepr\u00e4gt war, hatten die Mitglieder der Ahl-e-Haqq-Gemeinschaft versucht, die Kalam<\/em> und die Prinzipien ihres Weges, soweit es die Umst\u00e4nde erlaubten, m\u00f6glichst geheim zu halten. Sogar unter den Mitgliedern galten bestimmte Regeln, wer diese Kalam<\/em> h\u00f6ren oder erlernen durfte. Um zu verhindern, dass sie in falsche H\u00e4nde fielen, versuchte man sie nur m\u00fcndlich weiterzugeben; waren sie aber schriftlich festgehalten, mussten sie verschleiert bleiben, um sie vor Missbrauch durch unberechtigte Personen zu bewahren. So kam es, dass mit der Zeit die meisten vollst\u00e4ndigen und authentischen Versionen der Kalam<\/em>, die nie gedruckt oder ver\u00f6ffentlicht worden waren, allm\u00e4hlich verloren gingen oder nur bruchst\u00fcckhaft waren. Diese \u00fcbriggebliebenen Versionen waren oftmals unvollst\u00e4ndig, durcheinander oder fehlerhaft, oder wiesen zus\u00e4tzliche, ausgelassene oder gef\u00e4lschte Textteile auf. So […] haben wir im Rahmen des M\u00f6glichen und mit Gottes Hilfe versucht, in dieses Buch nur die authentischen und vollst\u00e4ndigen Kalam<\/em> aufzunehmen.\u201c<\/p>\n

Aufgrund dieser umfassenden Recherchet\u00e4tigkeit bei der Zusammenstellung dieses Werks liegt nun eine verl\u00e4ssliche Quelle vor, die den Zugang zu den Aussagen der gro\u00dfen Pers\u00f6nlichkeiten dieses Ordens gew\u00e4hrt, angefangen von der Gr\u00fcndung bis ins letzte Jahrhundert hinein. Ostad Elahi hatte zudem zweimal die Gelegenheit, das zuverl\u00e4ssigste Manuskript von Kalam-e Sarandscham<\/em> aufmerksam zu studieren, was ihm erlaubte, bestimmte Wahrheiten zu erhellen.<\/p>\n

Zu seinen Lebzeiten galt Ostad Elahi aufgrund seiner profunden Textkenntnis als einer der wichtigsten Experten auf diesem Gebiet, der in der Lage war, Manuskripte auf ihre Echtheit zu pr\u00fcfen, und Mehrdeutigkeiten, Metaphern und andere in den Texten verwendete Symbole zu interpretieren. Heutzutage bilden Ostad Elahis Erl\u00e4uterungen der Kalam<\/em>, die in seinen Arbeiten, insbesondere in Beweis der Wahrheit<\/em> enthalten sind, eine Referenz f\u00fcr Forscher diverser Fachrichtungen.<\/p>\n

Abgesehen von seiner Beharrlichkeit als Forscher kam Ostad Elahi auch seine famili\u00e4re Situation und seine Verwandtschaft mit Hadj Nemat zugute, denn dies erleichterte ihm den Zugang zu den seltenen Manuskripten: Wo immer er hinkam, war man bereit sie ihm zu zeigen. Unabh\u00e4ngig davon, wie bedeutungsvoll diese Kalam<\/em> sein m\u00f6gen, ist festzuhalten, dass sie lediglich einen Ausschnitt aus Ostad Elahis Forschungen darstellen.<\/p>\n

Briefe<\/h2>\n

Mit zu seinen wertvollen Hinterlassenschaften z\u00e4hlen Ostad Elahis Briefe, in denen er auf Fragen antwortet, die diverse Empf\u00e4nger zuvor an ihn gerichtet hatten, und die oftmals spirituelle Lektionen und Zeugnisse seiner F\u00fchrung enthalten. Diesen Briefen, die in den letzten Jahren soweit m\u00f6glich St\u00fcck f\u00fcr St\u00fcck gesammelt wurden, lassen sich spirituelle Anwendungen und L\u00f6sungen entnehmen, die meist universal einsetzbar sind. Die Sammlung, die die gesamte Skala von Themen und Pers\u00f6nlichkeiten abdeckt, enth\u00e4lt unter anderem Briefe an Personen wie Vladimir Minorsky, den bekannten russischen Orientalisten, an Kinder und Familienmitglieder, an Freunde und Studenten mit spirituellen oder religi\u00f6sen Fragen sowie an Menschen, die einfach nur ihren Respekt und ihre Bewunderung f\u00fcr ihn ausdr\u00fccken wollten. Wenn man diese Briefe liest, stellt man fest, dass Ostad Elahi die elementaren und komplexen Fragen all seiner Korrespondenten, vom einfachsten bis zum bedeutsamsten, mit dem gleichen Respekt und der gleichen Ernsthaftigkeit beantwortete.<\/p>\n

Sonstige Manuskripte<\/h2>\n

Neben den oben erw\u00e4hnten Arbeiten gibt es einige Kladden mit Gedichten (in Persisch und Kurdisch) aus Ostad Elahis Hand sowie Notizb\u00fccher zu verschiedenen Themen, die er \u00fcber die Jahre notiert hat. Diese Manuskripte enthalten, wenn man sie genau studiert, zahlreiche subtile Hinweise, die uns den Verlauf von Ostad Elahis spiritueller Wandlung gr\u00fcndlicher verstehen und erkennen lassen.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":2088,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"side-navigation.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1557","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nManuskripte - Ostad Elahi<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/ostadelahi.com\/works\/manuscripts\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"de_DE\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Manuskripte - Ostad Elahi\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/ostadelahi.com\/works\/manuscripts\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Ostad Elahi\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2023-03-19T11:34:18+00:00\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Gesch\u00e4tzte Lesezeit\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"10\u00a0Minuten\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/ostadelahi.com\/works\/manuscripts\/\",\"url\":\"https:\/\/ostadelahi.com\/works\/manuscripts\/\",\"name\":\"Manuskripte - 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